திரு அருணகிரிநாதர் அருளிய
திருப்புகழ்
Sri AruNagirinAthar's
Thiruppugazh
| திரு அருணகிரிநாதர் அருளிய Sri AruNagirinAthar's | |
|---|
| திருப்புகழ் 917 விகட பரிமளம் (வயலூர்) Thiruppugazh 917 vigadaparimaLam (vayalUr) |
 |  | தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் பொருள் எழுதியது ஸ்ரீ கோபால சுந்தரம் Meanings in Tamil and English by Sri Gopala Sundaram | English in PDF PDF அமைப்பு   | ஆலய வரிசை அகரவரிசை எண்வரிசை தேடல் venue list alphabetical numerical search |
|
தனன தனதன தனதன தனதன தனன தனதன தனதன தனதன தத்தத்த தத்ததன தத்தத்த தத்ததன தனன தனதன தனதன தனதன தனன தனதன தனதன தனதன தத்தத்த தத்ததன தத்தத்த தத்ததன தனன தனதன தனதன தனதன தனன தனதன தனதன தனதன தத்தத்த தத்ததன தத்தத்த தத்ததன ...... தந்ததான ......... பாடல் ......... விகட பரிமள ம்ருகமத இமசல வகிர படிரமு மளவிய களபமு மட்டித்தி தழ்த்தொடைமு டித்துத்தெ ருத்தலையில் உலவி யிளைஞர்கள் பொருளுட னுயிர்கவர் கலவி விதவிய னரிவையர் மருள்வலை யிட்டுத்து வக்கியிடர் பட்டுத் தியக்கியவர் விரவு நவமணி முகபட எதிர்பொரு புரண புளகித இளமுலை யுரமிசை தைக்கக்க ழுத்தொடுகை யொக்கப்பி ணித்திறுகி ...... யன்புகூர விபுத ரமுதென மதுவென அறுசுவை அபரி மிதமென இலவிதழ் முறைமுறை துய்த்துக்க ளித்துநகம் வைத்துப்ப லிற்குறியின் வரையு முறைசெய்து முனிவரு மனவலி கரையு மரிசன பரிசன ப்ரியவுடை தொட்டுக்கு லைத்துநுதல் பொட்டுப்ப டுத்திமதர் விழிகள் குழைபொர மதிமுகம் வெயர்வெழ மொழிகள் பதறிட ரதிபதி கலைவழி கற்றிட்ட புட்குரல்மி டற்றிற்ப யிற்றிமடு ...... வுந்திமூழ்கிப் புகடு வெகுவித கரணமு மருவிய வகையின் முகிலென இருளென வனமென ஒப்பித்த நெய்த்தபல புட்பக்கு ழற்சரிய அமுத நிலைமல ரடிமுதல் முடிகடை குமுத பதிகலை குறைகலை நிறைகலை சித்தத்த ழுத்தியநு வர்க்கத்து ருக்கியொரு பொழுதும் விடலரி தெனுமநு பவமவை முழுது மொழிவற மருவிய கலவியி தத்துப்ரி யப்படந டித்துத்து வட்சியினில் ...... நைந்துசோரப் புணரு மிதுசிறு சுகமென இகபரம் உணரு மறிவிலி ப்ரைமைதரு திரிமலம் அற்றுக்க ருத்தொருமை யுற்றுப்பு லத்தலையில் மறுகு பொறிகழல் நிறுவியெ சிறிதுமெய் உணர்வு முணர்வுற வழுவற வொருஜக வித்தைக்கு ணத்ரயமும் நிர்த்தத்து வைத்துமறை புகலு மநுபவ வடிவினை யளவறு அகில வெளியையு மொளியையு மறிசிவ தத்வப்ர சித்திதனை முத்திச்சி வக்கடலை ...... யென்றுசேர்வேன் திகுட திகுகுட திகுகுட திகுகுட தகுட தகுகுட தகுகுட தகுகுட திக்குத்தி குத்திகுட தக்குத்த குத்தகுட டுமிட டுமிமிட டுமிமிட டுமிமிட டமட டமமட டமமட டமமட டுட்டுட்டு டுட்டுமிட டட்டட்ட டட்டமட திகுர்தி திகுதிகு திகுகுர்தி திகுகுர்தி தகுர்தி தகுதகு தகுகுர்தி தகுகுர்தி திக்குத்தி குத்திகுர்தி தக்குத்த குத்தகுர்தி ...... என்றுபேரி திமிலை கரடிகை பதலைச லரிதவில் தமர முரசுகள் குடமுழ வொடுதுடி சத்தக்க ணப்பறைகள் மெத்தத்தொ னித்ததிர அசுரர் குலஅரி அமரர்கள் ஜயபதி குசல பசுபதி குருவென விருதுகள் ஒத்தத்தி ரட்பலவு முற்றிக்க லிக்கஎழு சிகர கொடுமுடி கிடுகிடு கிடுவென மகர சலநிதி மொகுமொகு மொகுவென எட்டுத்தி சைக்களிறு மட்டற்ற றப்பிளிற ...... நின்றசேடன் மகுட சிரதலம் நெறுநெறு நெறுவென அகில புவனமும் ஹரஹர ஹரவென நக்ஷத்ர முக்கிவிழ வக்கிட்ட துட்டகுண நிருதர் தலையற வடிவெனு மலைசொரி குருதி யருவியின் முழுகிய கழுகுகள் பக்கப்ப ழுத்தவுடல் செக்கச்சி வத்துவிட வயிறு சரிகுடல் நரிதின நிணமவை எயிறு அலகைகள் நெடுகிய குறளிகள் பக்ஷித்து நிர்த்தமிட ரக்ஷித்த லைப்பரவி ...... யும்பர்வாழ மடிய அவுணர்கள் குரகத கஜரத கடக முடைபட வெடிபட எழுகிரி அற்றுப்ப றக்கவெகு திக்குப்ப டித்துநவ நதிகள் குழைதர இபபதி மகிழ்வுற அமர்செய் தயில்கையில் வெயிலெழ மயில்மிசை அக்குக்கு டக்கொடிசெ ருக்கப்பெ ருக்கமுடன் வயலி நகருறை சரவண பவகுக இயலு மிசைகளு நடனமும் வகைவகை சத்யப்ப டிக்கினித கஸ்த்யர்க்கு ணர்த்தியருள் ...... தம்பிரானே. ......... சொல் விளக்கம் ......... விகட பரிமள ம்ருகமத இமசல(ம்) வகிர படிரமும் அளவிய களபமும் மட்டித்து இதழ்த் தொடை முடித்துத் தெருத் தலையில் உலவி இளைஞர்கள் பொருள் உடன் உயிர் கவர் கலவி வித(ம்) வியன் அரிவையர் ... நிரம்ப நறுமணம் வீசும் கஸ்தூரி, பன்னீர் கலந்த சந்தனமும் சேர்ந்துள்ள கலவையை பூசிக்கொண்டு, மலர் மாலையை முடித்துக் கொண்டு, தெருவின் முன் புறத்தில் உலாவி, இளைஞர்களின் பொருளுடன் அவர்கள் உயிரையும் அபகரிக்கும் புணர்ச்சி வகைகளைக் காட்டும் வியக்கத் தக்க விலைமாதர்கள். மருள் வலை இட்டுத் துவக்கி இடர் பட்டுத் தியக்கி அவர் விரவு நவ மணி முக பட(ம்) எதிர் பொரு புரண(ம்) புளகித இள முலை உர(ம்) மிசை தைக்கக் கழுத்தொடு கை ஒக்கப் பிணித்து இறுகி அன்பு கூர ... தங்கள் மயக்க வலையில் இட்டு, கட்டிப் போட்டு, வந்தவர் வேதனைப் படும்படி மயங்கச் செய்து, அவர்களுடைய பொருந்திய நவரத்தின மாலை முன் தோன்றி எதிரில் முட்டுகின்ற நிறைவு கொண்டதும், புளகாங்கிதம் கொண்டதுமான இளம் மார்பகங்கள் நெஞ்சிலே அழுந்தப் பதிய, கழுத்தில் கைகளைக் கட்டிப் பிணித்து, அன்பு மிக்கு எழ, விபுதர் அமுது என மது என அறு சுவை அபரிமிதம் என இலவ இதழ் முறை முறை துய்த்துக் களித்து நகம் வைத்துப் ப(ல்)லில் குறியின் வரையும் முறை செய்து ... தேவர்களின் அமுதம் எனவும், தேன் எனவும், ஆறு சுவைகளையும் அளவற்றுக் கொண்டது எனவும், இலவ மலரை ஒத்த செவ்விதழ் வாயூறலை பல முறை அனுபவித்து மகிழ்ந்து, நகக் குறிகளை பற்குறி வரையும் முறையிலே பதித்து, முனிவரு(ம்) மன வலி கரையும் அரிசன(ம்) பரிசன(ம்) ப்ரிய உடை தொட்டுக் குலைத்து நுதல் பொட்டுப் படுத்தி மதர் விழிகள் குழை பொர மதி முகம் வெயர்வு எழ ... தவசிகளும் தமது மனத் திண்மை கரைந்து குலையுமாறு, மஞ்சள் பூசப்பட்ட இடங்களைத் தொட்டும், விருப்பத்துடன் அணிந்த ஆடையை தொட்டுக் குலைத்தும், நெற்றியில் உள்ள பொட்டை அழியச் செய்தும், செருக்கு உள்ள கண்கள் (காதில் உள்ள) குண்டலங்கள் வரையும் எட்டி முட்டி, நிலாப் போன்ற முகத்தில் வியர்வை உண்டாக, மொழிகள் பதறிட ரதி பதி கலை வழி கற்றிட்ட புட் குரல் மிடற்றில் பயிற்றி மடு உந்தி மூழ்கிப் புகடு வெகு வித கரணமு(ம்) மருவிய வகையின் ... பேச்சு பதறி வர, ரதியின் கணவனாகிய மன்மதனுடைய காமசாஸ்திரத்தில் கூறியவாறு கற்றுள்ள புட்குரல்களை கண்டத்தில் பயில்வித்து, மடுவைப் போன்ற கொப்பூழில் முழுகி, புகட்டப்பட்ட பலவிதமான கலவித் தொழில்களை பொருந்திய முறைகளில் செய்து, முகில் என இருள் என வனம் என ஒப்பித்த நெய்த்த பல புட்பக் குழல் சரிய அமுத நிலை மலர் அடி முதல் முடி கடை குமுத பதி கலை குறை கலை நிறை கலை சித்தத்து அழுத்தி அநுவர்க்கத்து உருக்கி ... கரு மேகம் என்றும், இருட்டு என்றும், காடு எனவும் ஒப்புமை கூறப்பட்டதும், நெய்ப் பளபளப்பு உள்ளதும், பல பூக்களை அணிந்துள்ளதுமான கூந்தல் சரிந்து விழ, அந்த இன்பகரமான நிலையை மலர் போன்ற பாதம் முதல் தலை வரையும், சந்திரனுடைய கலையில் தேய்பிறை முதல் வளர்பிறை வரை எப்போதும் மனத்தில் பதித்து, (அந்தச் சிற்றின்ப வழியையே) அனுசரித்து அதிலேயே மனம் உருகி, ஒரு பொழுதும் விடல் அரிது எனும் அநுபவம் அவை முழுதும் ஒழி அற மருவிய கலவி இதத்து ப்ரியப்பட நடித்துத் துவட்சியினில் நைந்து சோர ... ஒரு பொழுதும் கூட அந்த வழியை விட்டு விலகுதல் முடியாது என்னும்படியான அனுபவமானது நீங்குதல் இல்லாத, பொருந்திய புணர்ச்சியில் இன்பகரமாய் ஆசையுடன் ஆட்டம் ஆடி, அந்தச் சோர்வினில் மனம் வாட்டம் அடைய, புணரும் இது சிறு சுகம் என இகபரம் உணரும் அறிவிலி ப்ரமை தரு திரி மலம் அற்றுக் கருத்து ஒருமை உற்றுப் புலத் தலையில் மறுகு பொறி கழல் நிறுவியெ சிறிது மெய் உணர்வும் உணர்வு உற ... இந்தப் புணர்ச்சி இன்பம் அற்ப சுகம் என்று உணர்ந்து, இக பரத்தின் நன்மையையும் உணர்ந்திடும் அறிவு இல்லாத நான், மயக்கத்தைத் தரும் (ஆணவம், கன்மம், மாயை என்னும்) மும்மலங்களும் நீங்கப் பெற்று, எண்ணம் சிதறாமல் ஒருமைப் பட்டு, ஐம்புலன்களின் வாயிலில் அகப்பட்டு கலங்குகின்ற அறிவை உனது திருவடிகளில் நிலைக்கச் செய்து, சற்று உண்மை உணர்ச்சி அறிவில் ஏற்பட, வழு அற ஒரு ஜக வித்தைக் குண த்ரயமும் நிர்த்தத்து வைத்து மறை புகலும் அநுபவ வடிவினை அளவு அறு அகில வெளியையும் ஒளியையும் அறி சிவ தத்வ ப்ரசித்தி தனை முத்திச் சிவக் கடலை என்று சேர்வேன் ... குற்றமெல்லாம் ஒழிய ஒப்பற்ற இவ்வுலக வித்தைகளையும், (சத்வ, ராஜச, தாமச குணங்களாகிய) முக்குணங்களையும் நான் ஆட்டுவித்தபடியே ஆட வைத்து, வேதங்கள் சொல்லுகின்ற அனுபோக உருவினை அளவு கடந்த முழுப் பெரு வெளியையும் ஒளியையும் அறியக் கூடிய சிவானுபவ உண்மைக் கீர்த்திப் பொருளை, முக்தி என்னும் சிவக் கடலை நான் என்று கூடுவேன்? திகுட திகுகுட திகுகுட திகுகுட தகுட தகுகுட தகுகுட தகுகுட திக்குத்தி குத்திகுட தக்குத்த குத்தகுட டுமிட டுமிமிட டுமிமிட டுமிமிட டமட டமமட டமமட டமமட டுட்டுட்டு டுட்டுமிட டட்டட்ட டட்டமட திகுர்தி திகுதிகு திகுகுர்தி திகுகுர்தி தகுர்தி தகுதகு தகுகுர்தி தகுகுர்தி திக்குத்தி குத்திகுர்தி தக்குத்த குத்தகுர்தி ...... என்று ...... (இந்த தாள ஓசைக்கு ஏற்ப), பேரி திமிலை கரடிகை பதலை ச(ல்)லரி தவில் தமர முரசுகள் குடமுழவொடு துடி சத்தக் கணப் பறைகள் மெத்தத் தொனித்து அதிர ... முரசும், ஒரு வகையான திமிலைப் பறையும், கரடி கத்துவது போன்ற பறையும், ஒரு வகையான மத்தளமும், சல் என்னும் ஓசை செய்யும் பறையும், மேளமும், தமரம் என்னும் பறைகளும், முழவு வாத்திய வகைகளோடு உடுக்கையும், தோல் கருவிப் பறைகளும் பேரொலி செய்து அதிர்ச்சியுறச் செய்ய, அசுரர் குல அரி அமரர்கள் ஜய பதி குசல பசுபதி குரு என விருதுகள் ஒத்தத் திரள் பலவும் முற்றிக் கலிக்க ... அசுரர்கள் கூட்டத்துக்குப் பகைவன், தேவர்களின் வெற்றிச் சேனாபதி, நன்மையே தரும் சிவபெருமானுக்கு குருமூர்த்தி என்று வெற்றிச் சின்னங்கள் ஒரே கூட்டமாய் பலவும் நிரம்பி ஒலி செய்ய, எழு சிகர கொடு முடி கிடுகிடுகிடு என மகர சல நிதி மொகுமொகுமொகு என எட்டுத் திசைக் களிறு மட்டற்று அறப் பிளிற நின்ற சேடன் மகுட சிரதலம் நெறுநெறுநெறு என அகில புவனமும் ஹர ஹர ஹர என ... எழுந்த பேரொலியினால் மலைகளின் உச்சிகள் எல்லாம் கிடுகிடுகிடு என்று அதிர, மகர மீன்கள் வாழும் கடல் மொகுமொகுமொகு என்று கலக்கம் அடைய, எட்டுத் திசைகளில் உள்ள யானைகள்* அளவு கடந்து கூச்சலிட, (உலகத்தைத் தாங்கி) நிற்கும் ஆதிசேஷனுடைய கிரீடங்களைக் கொண்ட தலைமுடிகள் நெறுநெறுநெறு என்று முறிய, உலகங்கள் யாவும் அரகர ஹர என்று ஒலி செய்ய, நக்ஷத்ரம் உக்கி விழ வக்கிட்ட துட்ட குண நிருதர் தலை அற வடிவெனும் மலை சொரி குருதி அருவியின் முழுகிய கழுகுகள் பக்கப் பழுத்த உடல் செக்கச் சிவத்து விட ... நட்சத்திரங்கள் எல்லாம் உதிர்ந்து விழ, (பொறாமையால்) வேகுதல் போன்ற துஷ்ட குணங்களை உடைய அசுரர்களின் தலைகள் அற்று விழ, அவர்களுடைய மலை போன்ற உருவத்திலிருந்து சொரிகின்ற ரத்தமாகிய ஆற்றில் முழுகியதால் கழுகுகளின் புறமும் முதிர்ந்த உடலும் ஒரே சிவப்பு நிறமாக மாற, வயிறு சரி குடல் நரி தி(ன்)ன நிணம் அவை எயிறு அலகைகள் நெடுகிய குறளிகள் பக்ஷித்து நிர்த்தமிட ரக்ஷித்தலைப் பரவி உம்பர் வாழ ... அசுரர்கள் வயிற்றிலிருந்து சரிந்த குடலை நரிகள் உண்ண, மாமிசத்தை பற்களை உடைய பேய்களும் நீண்ட பிசாசுகளும் உண்டு நடனம் செய்யும்படி நீ காப்பாற்றிய செயலைப் போற்றி தேவர்கள் வாழவும், மடிய அவுணர்கள் குரகத கஜ ரத கடகம் உடைபட வெடிபட எழு கிரி அற்றுப் பறக்க வெகு திக்குப் படி(ந்)து நவநதிகள் குழை தர இப பதி மகிழ்வுற அமர் செய்து அயில் கையில் வெயில் எழ மயில் மிசை ... அசுரர்கள் இறக்க, குதிரை, யானை, தேர், காலாட் படைகள் உடைந்து பிளவுபட, (சூரனுக்கு அரணாய் இருந்த) ஏழு மலைகளும் உருக் குலைந்து தூள் ஆக, பல திசைகளிலும் (அத்தூள்கள்) படிந்து ஒன்பது ஆறுகளும் குழைவு பெற, வெள்ளை யானையின் தலைவனாகிய இந்திரன் மகிழ்ச்சி உறவும் போர் செய்து, திருக்கையில் உள்ள வேலாயுதம் ஒளி வீச, மயிலின் மேல் விளங்கி, அக் குக்குடக் கொடி செருக்கப் பெருக்கமுடன் வயலி நகர் உறை சரவணபவ குக இயலும் இசைகளு(ம்) நடனமும் வகை வகை சத்யப் படிக்கு இனிது அகஸ்தியர்க்கு உணர்த்தி அருள் தம்பிரானே. ... அந்தக் கோழிக் கொடியின் பெருமையுடன், செல்வ வளர்ச்சியுடன் வயலூரில்** வீற்றிருக்கும் சரவண பவனே, குகனே, இயல், இசை, நாடகம் என்ற முத்தமிழையும் பிரிவு பிரிவாக உண்மையான முறையில் அகத்திய முனிவருக்கு இனிமையாகப் போதித்து அருளிய தம்பிரானே. |
* அஷ்டதிக்கஜங்கள் பின்வருமாறு: ஐராவதம், புண்டரீகம், வாமனம், குமுதம், அஞ்சனம், புஷ்பதந்தம், சார்வபெளமம், சுப்ரதீபம். |
| 'wikisource' reference links for this song இப்பாடலுக்கான 'விக்கிமூலம்' இணையப் பக்கங்கள் pg 2.1239 pg 2.1240 pg 2.1241 pg 2.1242 pg 2.1243 pg 2.1244 pg 2.1245 pg 2.1246 WIKI_urai Song number: 921 goto wiki alpha list (Please note: Kaumaram.com is NOT responsible for accuracy and contents of external links) |
 | திரு சபா. மெய்யப்பன் Thiru S. Meyyappan பாடகர் பக்கத்திற்கு to singer's page |
|
|
Song 917 - vigada parimaLam (vayalUr) vikata parimaLa mrukamatha imasala vakira padiramu maLaviya kaLapamu mattiththi thazhththodaimu diththuththe ruththalaiyil ulavi yiLainjarkaL poruLuda nuyirkavar kalavi vithaviya narivaiyar maruLvalai yittuththu vakkiyidar pattuth thiyakkiyavar viravu navamaNi mukapada ethirporu puraNa puLakitha iLamulai yuramisai thaikkakka zhuththodukai yokkappi NiththiRuki ...... yanpukUra viputha ramuthena mathuvena aRusuvai apari mithamena ilavithazh muRaimuRai thuyththukka Liththunakam vaiththuppa liRkuRiyin varaiyu muRaiseythu munivaru manavali karaiyu marisana parisana priyavudai thottukku laiththunuthal pottuppa duththimathar vizhikaL kuzhaipora mathimukam veyarvezha mozhikaL pathaRida rathipathi kalaivazhi katRitta putkuralmi datRiRpa yitRimadu ...... vunthimUzhkip pukadu vekuvitha karaNamu maruviya vakaiyin mukilena iruLena vanamena oppiththa neyththapala putpakku zhaRchariya amutha nilaimala radimuthal mudikadai kumutha pathikalai kuRaikalai niRaikalai siththaththa zhuththiyanu varkkaththu rukkiyoru pozhuthum vidalari thenumanu pavamavai muzhuthu mozhivaRa maruviya kalaviyi thaththupri yappadana diththuththu vatchiyinil ...... nainthusOrap puNaru mithusiRu sukamena ikaparam uNaru maRivili praimaitharu thirimalam atRukka ruththorumai yutRuppu laththalaiyil maRuku poRikazhal niRuviye siRithumey uNarvu muNarvuRa vazhuvaRa vorujaka viththaikku Nathrayamum nirththaththu vaiththumaRai pukalu manupava vadivinai yaLavaRu akila veLiyaiyu moLiyaiyu maRisiva thathvapra siththithanai muththicchi vakkadalai ...... yenRusErvEn thikuda thikukuda thikukuda thikukuda thakuda thakukuda thakukuda thakukuda thikkuththi kuththikuda thakkuththa kuththakuda dumida dumimida dumimida dumimida damada damamada damamada damamada duttuttu duttumida dattatta dattamada thikurthi thikuthiku thikukurthi thikukurthi thakurthi thakuthaku thakukurthi thakukurthi thikkuththi kuththikurthi thakkuththa kuththakurthi ...... enRupEri thimilai karadikai pathalaisa larithavil thamara murasukaL kudamuzha voduthudi saththakka NappaRaikaL meththaththo niththathira asurar kulaari amararkaL jayapathi kusala pasupathi kuruvena viruthukaL oththaththi ratpalavu mutRikka likkaezhu sikara kodumudi kidukidu kiduvena makara salanithi mokumoku mokuvena ettuththi saikkaLiRu mattatRa RappiLiRa ...... ninRasEdan makuda sirathalam neRuneRu neRuvena akila puvanamum harahara haravena nakshathra mukkivizha vakkitta thuttakuNa niruthar thalaiyaRa vadivenu malaisori kuruthi yaruviyin muzhukiya kazhukukaL pakkappa zhuththavudal sekkacchi vaththuvida vayiRu sarikudal narithina niNamavai eyiRu alakaikaL nedukiya kuRaLikaL pakshiththu nirththamida rakshiththa laipparavi ...... yumparvAzha madiya avuNarkaL kurakatha kajaratha kadaka mudaipada vedipada ezhukiri atRuppa Rakkaveku thikkuppa diththunava nathikaL kuzhaithara ipapathi makizhvuRa amarsey thayilkaiyil veyilezha mayilmisai akkukku dakkodise rukkappe rukkamudan vayali nakaruRai saravaNa bavaguha iyalu misaikaLu nadanamum vakaivakai sathyappa dikkinitha kasthyarkku NarththiyaruL ...... thambirAnE. ......... Meaning ......... vikata parimaLa mrukamatha imasala(m) vakira padiramum aLaviya kaLapamum mattiththu ithazhth thodai mudiththuth theruth thalaiyil ulavi iLainjarkaL poruL udan uyir kavar kalavi vitha(m) viyan arivaiyar: Smearing a rich blend of highly fragrant musk and sandalwood paste mixed with rose water and tying a flower-garland to their hair, these whores hang around in the front of the street, capable of stealing the belongings and the lives of young men by demonstrating their vivacious acts of love-making. maruL valai ittuth thuvakki idar pattuth thiyakki avar viravu nava maNi muka pada(m) ethir poru puraNa(m) puLakitha iLa mulai ura(m) misai thaikkak kazhuththodu kai okkap piNiththu iRuki anpu kUra: Snaring the men in their enchanting net, binding them firmly and making their suitors lurch in agonising passion, they show off their fitting strand made of nine precious gems, heaving upon their bosom prominently and pressing their exhilarated and young breasts firmly on the (suitors') chest, knotting their hands together around their neck displaying abundant love. viputhar amuthu ena mathu ena aRu suvai aparimitham ena ilava ithazh muRai muRai thuyththuk kaLiththu nakam vaiththup pa(l)lil kuRiyin varaiyum muRai seythu: They repeatedly imbibe with relish the saliva, emanating from the reddish lips (of their suitors) that look like the ilavam (silk-cotton) flower, comparable to the divine nectar, having six different extreme tastes; they etch their nail-marks as though they were the marks of their teeth; munivaru(m) mana vali karaiyum arisana(m) parisana(m) priya udai thottuk kulaiththu nuthal pottup paduththi mathar vizhikaL kuzhai pora mathi mukam veyarvu ezha: their provocation is so effective that even the sages who have renounced all would lose their control; by touching the spots on their body daubed with turmeric, dishevelling the attire they have put on with relish, erasing the vermillion mark on their forehead and making their arrogant eyes roll over right up to the swinging studs on their ears, beads of perspiration forming on their crescent moon-like forehead, mozhikaL pathaRida rathi pathi kalai vazhi katRitta put kural midatRil payitRi madu unthi mUzhkip pukadu veku vitha karaNamu(m) maruviya vakaiyin: their speech lisping, all kinds of cooing sounds of birds emanating from their throat as defined in the erotic text of Manmathan (God of Love), the Consort of Rathi, drowning deep into the pond of their navel and enjoying the several acts of love-making that have been taught to them in an appropriate manner, mukil ena iruL ena vanam ena oppiththa neyththa pala putpak kuzhal sariya amutha nilai malar adi muthal mudi kadai kumutha pathi kalai kuRai kalai niRai kalai siththaththu azhuththi anuvarkkaththu urukki: witnessing the sliding of their dark hair bedecked with flowers and shining with grease, variously described as a black cloud, darkness itself and the forest, cherishing that blissful state from their toes to the tip at all phases of the moon, from the waning period to the waxing period, and totally immersed in curved crescent-moon revelry of that carnal pleasure, oru pozhuthum vidal arithu enum anupavam avai muzhuthum ozhi aRa maruviya kalavi ithaththu priyappada nadiththuth thuvatchiyinil nainthu sOra: I have reached a stage wherefrom I could never deviate from that path of pleasure; enjoying that coital bliss as an obsessive sport, eventually, my mind has become very exhausted due to over-indulgence; puNarum ithu siRu sukam ena ikaparam uNarum aRivili pramai tharu thiri malam atRuk karuththu orumai utRup pulath thalaiyil maRuku poRi kazhal niRuviye siRithu mey uNarvum uNarvu uRa: To realise that this pleasure is transient, I do not possess the necessary knowledge of the consequential benefits in this birth and after my death; to get rid of my three sludges (namely, arrogance, karma and delusion) and to achieve steadfast concentration of mind, I need to firmly fix my intellect, that is being tossed around by my five sensory organs, upon Your hallowed feet so that the True Knowledge would dawn upon me; vazhu aRa oru jaka viththaik kuNa thrayamum nirththaththu vaiththu maRai pukalum anupava vadivinai aLavu aRu akila veLiyaiyum oLiyaiyum aRi siva thathva prasiththi thanai muththic chivak kadalai enRu sErvEn: to remove all my blemishes and to enable me to make the rare feats of the world and the three attributes of mine (namely, serenity, aggressiveness and lethargy) to dance according to my command, I need to merge in the sea of SivA, the eternal bliss, that contains the true and famous meaning of Saivaite Experience and that transcends all descriptions in the scriptures, the limitless and complete milky way and ebullience discernable only through self-realisation; will there be a day when I shall immerse in that sea? thikuda thikukuda thikukuda thikukuda thakuda thakukuda thakukuda thakukuda thikkuththi kuththikuda thakkuththa kuththakuda dumida dumimida dumimida dumimida damada damamada damamada damamada duttuttu duttumida dattatta dattamada thikurthi thikuthiku thikukurthi thikukurthi thakurthi thakuthaku thakukurthi thakukurthi thikkuththi kuththikurthi thakkuththa kuththakurthi ...... enRu: (To these beats), pEri thimilai karadikai pathalai sa(l)lari thavil thamara murasukaL kudamuzhavodu thudi saththak kaNap paRaikaL meththath thoniththu athira: the big drum bEri, another drum known as thimilai, one that bleats like a bear, another kind of a percussion instrument called maththaLam, yet another variety making the noise "chal", mELam, drums known as damaru, percussion instruments made of leather, little hand-drums and others made an immense noise reverberating everywhere; asurar kula ari amararkaL jaya pathi kusala pasupathi kuru ena viruthukaL oththath thiraL palavum mutRik kalikka: all the trumpets announcing triumph collectively made a big noise hailing You as "The enemy of the multitude of demons, the commander-in-chief of the armies of the celestials and the great master of Lord SivA who is the benefactor to all!"; ezhu sikara kodu mudi kidukidukidu ena makara sala nithi mokumokumoku ena ettuth thisaik kaLiRu mattatRu aRap piLiRa ninRa sEdan makuda sirathalam neRuneRuneRu ena akila puvanamum hara hara hara ena: the peaks of the mountains shook uncontrollably due to the din of noise; the seas where makara fish live became agitated; the elephants* that protect the eight cardinal directions cried wildly; the thousand-crowned hoods of the Serpent AdhisEshan (who supports the earth on one of the hoods) broke crashing; the entire world made a fervent appeal saying "Hara, Hara, Hara"; nakshathram ukki vizha vakkitta thutta kuNa niruthar thalai aRa vadivenum malai sori kuruthi aruviyin muzhukiya kazhukukaL pakkap pazhuththa udal chekkac chivaththu vida: the stars were all ejected and crashed; the demons who were notoriously vicious burning with jealousy fell down with their heads severed; dipping in the river of blood gushing from those mountain-like corpses of demons, the sides of the eagles and their aged torso became blood-red; vayiRu sari kudal nari thi(n)na niNam avai eyiRu alakaikaL nedukiya kuRaLikaL pakshiththu nirththamida rakshiththalaip paravi umpar vAzha: the intestines squeezed out of the stomachs of the demons were preyed upon by the foxes; the flesh was devoured by fiends with long teeth and tall devils who danced about; the celestials flourished and extolled Your glory of protecting them; madiya avuNarkaL kurakatha kaja ratha kadakam udaipada vedipada ezhu kiri atRup paRakka veku thikkup padi(n)thu navanathikaL kuzhai thara ipa pathi makizhvuRa amar seythu ayil kaiyil veyil ezha mayil misai: all the demons perished; their four large armies consisting of elephants, horses, chariots and soldiers broke apart and were scattered; the seven protective ranges of mountains of the demon SUran were smashed beyond recognition to smithreen and the falling-out dust particles spread out in many directions dropping all over the nine rivers making them muddy; Lord IndrA who mounts the white elephant became exhilarated when You fought the war, elegantly mounted on the peacock, with the spear shining in Your hallowed hand, Oh Lord! ak kukkudak kodi serukkap perukkamudan vayali nakar uRai saravaNabava guha iyalum isaikaLu(m) nadanamum vakai vakai sathyap padikku inithu akasthiyarkku uNarththi aruL thambirAnE.: Holding with pride the staff of the Rooster, You are seated in the prosperous town of VayalUr**, Oh SaravaNabavA! Oh GuhA! You graciously taught the three branches of Tamil, namely, the literature, the music and the drama in a nice manner by way of methodical dissection to the Sage Agasthiyar, Oh Great One! |
* The eight elephants (ashta-dhik-gajAs) that guard the cardinal directions are: airAvatham, puNdareekam, vAmanam, kumutham, anjanam, pushpathantham, sAruvapaumam, supratheepam. |
| தமிழில் PDF அமைப்பு ஆலய வரிசை அகரவரிசை எண்வரிசை தேடல் in PDF venue list alphabetical numerical search | |
| ... www.kaumaram.com ... The website for Lord Murugan and His Devotees முகப்பு அட்டவணை மேலே தேடல் home contents top search |
 If you do not see Tamil characters or for 'offline' viewing, please install 'SaiIndira' fonts from Azhagi.com download Free Azhagi software |
Kaumaram.com is a non-commercial website. This website is a dedication of Love for Lord Murugan. Please take note that Kaumaram.com DOES NOT solicit any funding, DIRECTLY or INDIRECTLY. |